ENS LSH - Colloque - Pour une histoire critique et citoyenne, le cas de l’histoire franco-algérienne
Pour une histoire critique et citoyenne
Le cas de l’histoire franco-algérienne
20, 21, 22 juin 2006
KATAN Yvette
Université de Paris 1, Panthéon-Sorbonne
Les colons de 1848, des proscrits ? Un mythe tenace et récurrent
Jeudi 22 juin 2006 - Matin - 9h-11h - Amphithéâtre
Résumé de la communication
La IIe République marque un moment important de l’histoire de la colonisation de l’Algérie, après une période d’hésitations politiques et d’incertitudes militaires. En effet, la IIe République s’engage fermement dans une politique d’assimilation administrative et de peuplement de l’Algérie, en refoulant les indigènes. Désormais, on affirme que l’Algérie est le « prolongement de la France ». De vastes étendues de terres semblent s’offrir à la colonisation au moment où sévit une grave crise économique et sociale en France.
Le 19 septembre 1848, l’Assemblée nationale, sous l’impulsion de Lamoricière, vota un crédit de 50 millions de francs pour la création de 42 villages agricoles en Algérie où cette colonisation va doubler le peuplement rural français. Quels en furent les objectifs ? Débarrasser Paris des éléments trop turbulents après les journées sanglantes de juin 1848 ? L’envoi, dès octobre 1848, de Parisiens, à l’exclusion de milliers de candidats provinciaux, pourrait étayer cette thèse de l’utilisation de la conquête pour résoudre les problèmes sociopolitiques intérieurs.
Durant toute la période coloniale on présente ces Parisiens arrivés en Algérie comme de vrais quarante-huitards. Charles-André Julien me demanda d’éclairer ce mystère : comment des hommes imbus d’idées révolutionnaires ont-ils pu devenir des conservateurs endurcis, des « colonistes » ? Heureusement, pour résoudre cette énigme on disposait d’archives surabondantes à Aix-en-Provence - dans la série F80 surtout et à Paris aux archives de la Préfecture ; tout est dit dans cet océan de documents : la sélection des candidats pour l’Algérie, les critères de sélection qui ne tendaient à retenir que des hommes sûrs et à éliminer les « enragés des barricades ». Pour compléter cette enquête, nous disposons des rapports des directeurs de village - des officiers « allergiques » à toutes idées subversives qui traitent les nouveaux colons d’« énervés de la capitale » mais qui disent en même temps le refus de ces colons de pratiquer le travail en commun.
Il nous semblait que la cause était entendue : les Parisiens émigrant en Algérie n’étaient ni des déportés, ni des révolutionnaires. L’article que je publiais alors en 1984 dans la Revue d’histoire moderne et contemporaine me semblait devoir mettre fin définitivement à toute ambiguïté. Le retour de ce mythe, même sous la plume aujourd’hui d’historiens autorisés, nous invite à réfléchir sur les causes de la création et de la persistance des mythes dans le courant de l’Histoire.
Publications
Thèse de doctorat
« Oujda, une ville-frontière du Maroc (1907-1956) : essai sur les mutations, les relations et les ruptures de sociétés en milieu colonial », décembre 1989.
Articles
« Les colons de 1848 en Algérie : mythes et réalités », Revue d’histoire moderne et contemporaine, 31, avril-juin 1984, p. 177-202.
« L’enseignement de la morale et de l’instruction civique sous la IIIe République jusqu’en 1914 », Études dédiées à Madeleine Grawitz, Paris, Dalloz, 1982, p. 422-437.
Ouvrages
Paris et sa région. Problème de croissance d’une capitale, Paris, Hatier (Profil dossier), 1980.
Oujda. Une ville frontière du Maroc (1907-1956). Musulmans, juifs et chrétiens en milieu colonial, Paris, L’Harmattan, 1990.
Le Maghreb de la période de l’Empire ottoman à la fin de la colonisation française, Paris, Belin (Belin Sup), (à paraître).
Ouvrages collectifs
« “Le voyage organisé” d’émigrants parisiens vers l’Algérie 1848-1849 », L’émigration française. Études de cas : Algérie-Canada-États-Unis, Paris, Publications de la Sorbonne, p. 17-47.
L’Éducation civique, classe de sixième, Paris, Nathan (Mastias), 1980.
« Saint Simon », les « Saint-Simoniens-Proudhon », Les économistes classiques, Paris, Hatier, 1988.
Dictionnaire d’histoire économique de 1800 à nos jours.
Les Grandes Puissances. Les grands thèmes, Paris, Hatier, 1re édition 1987, p. 350-388, p. 464-494 et p. 590-605.
« Les Juifs d’Oujda et la colonisation française » in Les Juifs du Maroc, A. Goldenberg (et alii), Paris, Éditions du Scribe, 1992.
« La jeunesse musulmane marocaine dans le système scolaire du Protectorat français », in La jeunesse en Afrique dans les sociétés contemporaines. Héritages, mutations, avenir, actes de la conférence internationale 6, 7 et 8 décembre 1990 , URA 363 CNRS « Tiers Monde, Afrique », Université Denis Diderot-Paris 7.
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